Мои воспоминания о становлении сахаджа йоги в г. Шымкенте (Республика Казахстан)
Предыдущие главы в сборнике "Место, где свет".
1994 год
Тем временем вернулись из Турции наши ребята. Дима, Валера и Лена появились на занятиях окрылённые, радостные. Улыбки, смех, объятия родных людей, колоссальные вибрации! Ребята, остававшиеся в Москве с сентября, уже соскучились по коллективу. Диму, который был прекрасным рассказчиком, буквально засыпали вопросами, а когда он подустал, его заменила Лена, дополнив картину поездки своими свежими, яркими впечатлениями. Показала иностранные монетки, провибрированные Матерью на Дивали-пудже, которые раздавали всем. Богиня Лакшми, делающая последователей щедрыми, уравновешенными и удовлетворёнными, заботится и о материальном благополучии своих детей. Но Шри Лакшми существует не для того, чтобы делать из сахаджа-йогов миллионеров. Она обеспечивает искателя ровно настолько, насколько необходимо, чтобы на материальную сферу не отвлекалось слишком много внимания. И удовлетворённость тем, что имеешь, пожалуй, главное благословение, получаемое от Неё! А то могут подумать, что положишь теперь эту копеечку в кошелёк и ложись спать – утро вечера мудренее. От труда и старания никто нас не освобождал.
Немногословный Валера рассказывал после занятий, когда йоги кучками облепили счастливчиков. И после того тем для разговоров хватило на несколько программ. Этот коллективный прорыв за границу показал, что ездить по всему миру не только реально, но и необходимо. Расширится кругозор, появится много друзей за рубежом, мы сможем обмениваться вибрациями с йогами из других стран – не зря же Дима с первого тура по России и Украине всё время пропадает с кем и где угодно, лишь изредка бывая со своей группой. Потому что это тоже миф – свои и чужие.
Провожая старый год, мы с удовольствием вспоминали события минувших дней, порой курьёзных, порой серьёзных, но одинаково дорогих и важных для каждого из нас. Поскольку мы впервые в жизни почувствовали, что такое Вселенская Любовь, и как Она работает через наши сердца. В отличие от прошлого, 1993 года, когда некоторые события всё-таки могли казаться случайными, эмоционально воспринимаемые нами, как чудесные, теперь появились уверенность, стабильность и постоянство. Мы поняли, что сахаджа-образ жизни реален, к этому надо стремиться самим и стараться передать всё лучшее без остатка ищущим, нуждающимся в истинной духовности людям.
Дружески подтрунивая над Семёном, смеялись, как его, словно Остапа Бендера не пропустили молдавские пограничники, когда он поехал наземным транспортом в Турцию. Как к Ире Устюжаниной, вышедшей зимним утром посидеть на земле в детсад, подошёл сторож и спросил: «Девушка, вам плохо?» На что только что вышедшая из медитации Ирина отвечала с улыбкой: «Если б вы знали, как мне хорошо!» Как на занятиях подруга моей мамы Кимаева Татьяна Александровна, обуваясь после программы, почувствовала, что одна нога у неё распухла, и не лезет в сапог. Её дочь, Люда, с которой мы вместе росли, посмотрев на маму, упала на кресло со смеху. Она, оказывается, пыталась втиснуть левую ногу в правый сапог, что потом дало повод её супругу-юмористу в шутку говорить, что мы на занятиях настолько заморочили ей голову, что она потеряла всякий контроль.
Вспоминали, как чудесным образом работали вибрации, когда та же Ирина слегла вместе с мужем Сергеем от недомогания странной формы. Когда же мы вместе с Валерой почистили их квартиру свечками и записками, подкорректировали пламенем свечи левую сторону сзади, пока они сидели в тазиках, и больные «ожили» буквально на глазах. Острый кризис миновал за какой-то час с небольшим. Или как ходили с Димой и Семёном чистить подругу Фаткуллиной Наташи, которая болела раком. Несмотря на все, направляемые опытным Димой, наши действия по поднятию кундалини, банданы всем трём каналам и мантры, у девушки вовсе не осталось сил к самостоятельному сопротивлению болезни, что наиболее важно. Видимого улучшения тогда не наступило, и её дальнейшая судьба нам неизвестна.
Продолжилась, хоть и не так активно, серия наших фотографий, где были проявлены вибрации. Интересными оказались снимки с проводившихся в Шымкенте пудж и, особенно, со дня рождения моей бывшей наставницы по толканию ядра и метанию диска Елены Сергеевны Антиповой. Там не было кроме меня ни одного сахаджа-йога, однако на снимках затейливо переплетались волнистые линии энергий. Это развеяло мои первоначальные представления и позволило понять, что вибрации могут показывать себя где угодно, главное – какова атмосфера того или иного события. А в тот июньский вечер, где собрались ученики Елены Сергеевны четырёх поколений, я чувствовал неописуемую радость и настоящую нашу любовь к своему тренеру, которая относилась к нам как заботливая мать. Вот и проявились эти невидимые лучи душевного счастья столь разных людей, собравшихся вместе. А на некоторых фотографиях, хотя явно и были видны вибрации, но ощущения прохлады от них не шло, хотя там находились сахаджа-йоги. Это к вопросу о слепой вере.
Мы часто обсуждали развал народного хозяйства, созданного трудом не одного поколения советских людей. Досадовали, что закрываются дышащие на ладан заводы, от чего была только одна радость – воздух становился чище. Так в шутку мы оценивали итоги наших почти двухлетних шубитингов и хаванов, направленных на разрешение проблем экологии. Деловые и предприимчивые люди пытались наладить в Шымкенте производство, но их усилия рано или поздно натыкались на косность и взяточничество чиновников, думающих только о своём кармане. Такая участь постигла проект с выпуском на базе завода прессов-автоматов автобусов «Неоплан», постройкой завода корейской фирмы «ДЭУ», обосновавшегося в итоге в Узбекистане. Заглохла линия по сборке телевизоров «Ордабасы», которые являлись местным аналогом корейского «NAMа», активно продававшегося в Казахстане. Мы с Димой работали у директора этой фирмы и из первых уст слышали эту невесёлую историю. Да и только ли эти случаи – капля в море – могут служить наглядным подтверждением той аховой ситуации в сфере материального производства всей страны? В подобных разговорах мы просто выискивали цели для направления на них внимания, дабы разрешить эти проблемы. Зная, что это процесс непростой, мы, тем не менее, верили, что Всепроникающая сила, всегда отвечающая на просьбы искренне обращающихся к ней людей, обязательно выправит ситуацию одной Ей известным способом.
Прошедшие двенадцать месяцев показали, что коллектив сахаджа-йогов достаточно укрепился, многие люди могли уверенно сказать, что они нашли свой путь и готовы идти по нему дальше. Пришло время регистрировать нашу общественную организацию для того, чтобы расширять свою деятельность на законных основаниях и достойно представлять в обществе учение Матери. Несмотря на такое бурное развитие, первопроходцами сахаджа-йоги в Казахстане были всё-таки не мы. Ещё в 1991 году в Актюбинске москвичи провели большую программу, но без опытного инструктора там дело не пошло. В Павлодаре существовала небольшая группа, которую вела мама Артура Пака, того самого, что был близким другом Бондаренко Дмитрия, приведшего, кстати, Диму в йогу. Но и там всё стихло достаточно быстро. Какова же была наша радость, когда мы узнали, что под самым боком, в Джамбуле, существует коллектив сахаджа-йогов!
В 1993 г. Сергей Горбачёв увидел по местному ТВ-каналу бегущую строку следующего содержания: «Сахаджа-йога, медитация, самореализация». В объявлении был указан телефон Игоря Дружилина. Они созвонились с ним, и тут же вместе с отцом побежали на занятия в ДК суперфосфатного завода. Именно побежали, т.к. они давно уже искали смысл жизни, экспериментировали, медитировали, их интерес был не наигранным, не поверхностным. С этим чувством в те годы приходили в йогу очень многие. Горбачёвы слушали в то время по «Маяку» передачи «Аум Сёнрикё», читали книжки Сёко Асахары, достаточно серьёзно изучали его взгляды и наставления. Но здесь Сергей сразу же почувствовал, что нашёл то, что искал, а несколькими годами позднее факт разоблачения этой секты Сергей принял без особых проблем, и просто оставил всё в прошлом. Медитировать по системе сахаджа-йоги они с отцом стали с удовольствием. Когда на первом занятии Игорь рассказывал о чакрах, Сергей почувствовал лёгкость в сердце, хотя мозг, считавший себя знатоком, сначала сопротивлялся. В конце программы даже никаких вопросов не захотелось задавать: «Словно мой дух попал домой, и не стоит ни о чём беспокоиться – просто хорошо и тихо на душе»!
Игорь, который был одним из первых наших йогов, много времени провёл в начале 90-х с москвичами, с доктором Богданом. Интересный рассказчик и тонкий знаток психологии человека, он всегда мог ясно и чётко обрисовать проблему, и пути её решения, что особенно важно для ищущих пути совершенствования новичков. Игорь увлекательно и живо проводил программы, прекрасно играл на гитаре, пел раньше с тольяттинцами в ансамбле, сочинял и записывал свои песни. Поэтому неудивительно, что чуть ли не половину времени на занятиях посвящалось музыке и пению баджанов, что также очень нравилось людям. Они делали распевки, учились хлопать в ритм, разучивали незнакомые доселе индийские куплеты. «Рагхупати Рам», «Хари Бол», «Джей Джагадамба Мата Бхавани» перемежались российскими «Огонёк», «Караван», «Есть светлый мир». Репертуар как-то невольно отражал мягкость и певучесть Игоря, тогда как в Чимкенте с самого начала прививался, и небезуспешно, стиль буйной радости, свойственный более весёлому и открытому по натуре Диме Бондаренко. Когда Игорь впервые попал в Чимкент на наши занятия и сел вместе с нами попеть, его хватило лишь на несколько песен. Он буквально сорвал голос, пытаясь за нами тянуться. Но это стало лишь поводом для безобидного подтрунивания, тогда как его сольные номера просто завораживали своей сердечностью и мелодизмом. Но, главное, что мы теперь стали общаться, ездить друг к другу в гости, и подумывать о юридической регистрации и проведении мероприятий на республиканском уровне.
Устав организации Дима привёз из Москвы и, переделав его под местные условия, 25-го декабря 1994 года мы провели Учредительное собрание Союза Сахаджа-йогов Южно-Казахстанской области. На печати мы решили изобразить наши горы, банданом окружающие Шымкент, из-за которых восходит солнце. Для этого я даже не поленился выйти пораньше утром и нарисовал их очертания с натуры, какими они виделись из микрорайонов. Основным направлением деятельности были определены благотворительность и возрождение духовности, а подачу заявления о регистрации в Управление юстиции оставили на следующий год, после праздников.
Предыдущие главы в сборнике "Место, где свет".
1994 год
Тем временем вернулись из Турции наши ребята. Дима, Валера и Лена появились на занятиях окрылённые, радостные. Улыбки, смех, объятия родных людей, колоссальные вибрации! Ребята, остававшиеся в Москве с сентября, уже соскучились по коллективу. Диму, который был прекрасным рассказчиком, буквально засыпали вопросами, а когда он подустал, его заменила Лена, дополнив картину поездки своими свежими, яркими впечатлениями. Показала иностранные монетки, провибрированные Матерью на Дивали-пудже, которые раздавали всем. Богиня Лакшми, делающая последователей щедрыми, уравновешенными и удовлетворёнными, заботится и о материальном благополучии своих детей. Но Шри Лакшми существует не для того, чтобы делать из сахаджа-йогов миллионеров. Она обеспечивает искателя ровно настолько, насколько необходимо, чтобы на материальную сферу не отвлекалось слишком много внимания. И удовлетворённость тем, что имеешь, пожалуй, главное благословение, получаемое от Неё! А то могут подумать, что положишь теперь эту копеечку в кошелёк и ложись спать – утро вечера мудренее. От труда и старания никто нас не освобождал.
Немногословный Валера рассказывал после занятий, когда йоги кучками облепили счастливчиков. И после того тем для разговоров хватило на несколько программ. Этот коллективный прорыв за границу показал, что ездить по всему миру не только реально, но и необходимо. Расширится кругозор, появится много друзей за рубежом, мы сможем обмениваться вибрациями с йогами из других стран – не зря же Дима с первого тура по России и Украине всё время пропадает с кем и где угодно, лишь изредка бывая со своей группой. Потому что это тоже миф – свои и чужие.
Провожая старый год, мы с удовольствием вспоминали события минувших дней, порой курьёзных, порой серьёзных, но одинаково дорогих и важных для каждого из нас. Поскольку мы впервые в жизни почувствовали, что такое Вселенская Любовь, и как Она работает через наши сердца. В отличие от прошлого, 1993 года, когда некоторые события всё-таки могли казаться случайными, эмоционально воспринимаемые нами, как чудесные, теперь появились уверенность, стабильность и постоянство. Мы поняли, что сахаджа-образ жизни реален, к этому надо стремиться самим и стараться передать всё лучшее без остатка ищущим, нуждающимся в истинной духовности людям.
Дружески подтрунивая над Семёном, смеялись, как его, словно Остапа Бендера не пропустили молдавские пограничники, когда он поехал наземным транспортом в Турцию. Как к Ире Устюжаниной, вышедшей зимним утром посидеть на земле в детсад, подошёл сторож и спросил: «Девушка, вам плохо?» На что только что вышедшая из медитации Ирина отвечала с улыбкой: «Если б вы знали, как мне хорошо!» Как на занятиях подруга моей мамы Кимаева Татьяна Александровна, обуваясь после программы, почувствовала, что одна нога у неё распухла, и не лезет в сапог. Её дочь, Люда, с которой мы вместе росли, посмотрев на маму, упала на кресло со смеху. Она, оказывается, пыталась втиснуть левую ногу в правый сапог, что потом дало повод её супругу-юмористу в шутку говорить, что мы на занятиях настолько заморочили ей голову, что она потеряла всякий контроль.
Вспоминали, как чудесным образом работали вибрации, когда та же Ирина слегла вместе с мужем Сергеем от недомогания странной формы. Когда же мы вместе с Валерой почистили их квартиру свечками и записками, подкорректировали пламенем свечи левую сторону сзади, пока они сидели в тазиках, и больные «ожили» буквально на глазах. Острый кризис миновал за какой-то час с небольшим. Или как ходили с Димой и Семёном чистить подругу Фаткуллиной Наташи, которая болела раком. Несмотря на все, направляемые опытным Димой, наши действия по поднятию кундалини, банданы всем трём каналам и мантры, у девушки вовсе не осталось сил к самостоятельному сопротивлению болезни, что наиболее важно. Видимого улучшения тогда не наступило, и её дальнейшая судьба нам неизвестна.
Продолжилась, хоть и не так активно, серия наших фотографий, где были проявлены вибрации. Интересными оказались снимки с проводившихся в Шымкенте пудж и, особенно, со дня рождения моей бывшей наставницы по толканию ядра и метанию диска Елены Сергеевны Антиповой. Там не было кроме меня ни одного сахаджа-йога, однако на снимках затейливо переплетались волнистые линии энергий. Это развеяло мои первоначальные представления и позволило понять, что вибрации могут показывать себя где угодно, главное – какова атмосфера того или иного события. А в тот июньский вечер, где собрались ученики Елены Сергеевны четырёх поколений, я чувствовал неописуемую радость и настоящую нашу любовь к своему тренеру, которая относилась к нам как заботливая мать. Вот и проявились эти невидимые лучи душевного счастья столь разных людей, собравшихся вместе. А на некоторых фотографиях, хотя явно и были видны вибрации, но ощущения прохлады от них не шло, хотя там находились сахаджа-йоги. Это к вопросу о слепой вере.
Мы часто обсуждали развал народного хозяйства, созданного трудом не одного поколения советских людей. Досадовали, что закрываются дышащие на ладан заводы, от чего была только одна радость – воздух становился чище. Так в шутку мы оценивали итоги наших почти двухлетних шубитингов и хаванов, направленных на разрешение проблем экологии. Деловые и предприимчивые люди пытались наладить в Шымкенте производство, но их усилия рано или поздно натыкались на косность и взяточничество чиновников, думающих только о своём кармане. Такая участь постигла проект с выпуском на базе завода прессов-автоматов автобусов «Неоплан», постройкой завода корейской фирмы «ДЭУ», обосновавшегося в итоге в Узбекистане. Заглохла линия по сборке телевизоров «Ордабасы», которые являлись местным аналогом корейского «NAMа», активно продававшегося в Казахстане. Мы с Димой работали у директора этой фирмы и из первых уст слышали эту невесёлую историю. Да и только ли эти случаи – капля в море – могут служить наглядным подтверждением той аховой ситуации в сфере материального производства всей страны? В подобных разговорах мы просто выискивали цели для направления на них внимания, дабы разрешить эти проблемы. Зная, что это процесс непростой, мы, тем не менее, верили, что Всепроникающая сила, всегда отвечающая на просьбы искренне обращающихся к ней людей, обязательно выправит ситуацию одной Ей известным способом.
Прошедшие двенадцать месяцев показали, что коллектив сахаджа-йогов достаточно укрепился, многие люди могли уверенно сказать, что они нашли свой путь и готовы идти по нему дальше. Пришло время регистрировать нашу общественную организацию для того, чтобы расширять свою деятельность на законных основаниях и достойно представлять в обществе учение Матери. Несмотря на такое бурное развитие, первопроходцами сахаджа-йоги в Казахстане были всё-таки не мы. Ещё в 1991 году в Актюбинске москвичи провели большую программу, но без опытного инструктора там дело не пошло. В Павлодаре существовала небольшая группа, которую вела мама Артура Пака, того самого, что был близким другом Бондаренко Дмитрия, приведшего, кстати, Диму в йогу. Но и там всё стихло достаточно быстро. Какова же была наша радость, когда мы узнали, что под самым боком, в Джамбуле, существует коллектив сахаджа-йогов!
В 1993 г. Сергей Горбачёв увидел по местному ТВ-каналу бегущую строку следующего содержания: «Сахаджа-йога, медитация, самореализация». В объявлении был указан телефон Игоря Дружилина. Они созвонились с ним, и тут же вместе с отцом побежали на занятия в ДК суперфосфатного завода. Именно побежали, т.к. они давно уже искали смысл жизни, экспериментировали, медитировали, их интерес был не наигранным, не поверхностным. С этим чувством в те годы приходили в йогу очень многие. Горбачёвы слушали в то время по «Маяку» передачи «Аум Сёнрикё», читали книжки Сёко Асахары, достаточно серьёзно изучали его взгляды и наставления. Но здесь Сергей сразу же почувствовал, что нашёл то, что искал, а несколькими годами позднее факт разоблачения этой секты Сергей принял без особых проблем, и просто оставил всё в прошлом. Медитировать по системе сахаджа-йоги они с отцом стали с удовольствием. Когда на первом занятии Игорь рассказывал о чакрах, Сергей почувствовал лёгкость в сердце, хотя мозг, считавший себя знатоком, сначала сопротивлялся. В конце программы даже никаких вопросов не захотелось задавать: «Словно мой дух попал домой, и не стоит ни о чём беспокоиться – просто хорошо и тихо на душе»!
Игорь, который был одним из первых наших йогов, много времени провёл в начале 90-х с москвичами, с доктором Богданом. Интересный рассказчик и тонкий знаток психологии человека, он всегда мог ясно и чётко обрисовать проблему, и пути её решения, что особенно важно для ищущих пути совершенствования новичков. Игорь увлекательно и живо проводил программы, прекрасно играл на гитаре, пел раньше с тольяттинцами в ансамбле, сочинял и записывал свои песни. Поэтому неудивительно, что чуть ли не половину времени на занятиях посвящалось музыке и пению баджанов, что также очень нравилось людям. Они делали распевки, учились хлопать в ритм, разучивали незнакомые доселе индийские куплеты. «Рагхупати Рам», «Хари Бол», «Джей Джагадамба Мата Бхавани» перемежались российскими «Огонёк», «Караван», «Есть светлый мир». Репертуар как-то невольно отражал мягкость и певучесть Игоря, тогда как в Чимкенте с самого начала прививался, и небезуспешно, стиль буйной радости, свойственный более весёлому и открытому по натуре Диме Бондаренко. Когда Игорь впервые попал в Чимкент на наши занятия и сел вместе с нами попеть, его хватило лишь на несколько песен. Он буквально сорвал голос, пытаясь за нами тянуться. Но это стало лишь поводом для безобидного подтрунивания, тогда как его сольные номера просто завораживали своей сердечностью и мелодизмом. Но, главное, что мы теперь стали общаться, ездить друг к другу в гости, и подумывать о юридической регистрации и проведении мероприятий на республиканском уровне.
Устав организации Дима привёз из Москвы и, переделав его под местные условия, 25-го декабря 1994 года мы провели Учредительное собрание Союза Сахаджа-йогов Южно-Казахстанской области. На печати мы решили изобразить наши горы, банданом окружающие Шымкент, из-за которых восходит солнце. Для этого я даже не поленился выйти пораньше утром и нарисовал их очертания с натуры, какими они виделись из микрорайонов. Основным направлением деятельности были определены благотворительность и возрождение духовности, а подачу заявления о регистрации в Управление юстиции оставили на следующий год, после праздников.
