Поиск

Камчатская тетрадь XXXV

Камчатская тетрадь XXXV
дневниковые записи и очерки об армии 1987-89 гг.

Многое с течением лет изменилось в моём восприятии вещей. Но всё намеренно оставляю без изменений...

предыдущие главы в сборнике "Камчатская тетрадь"

1988 год

             XXXV

Хочу вернуться к модной нынче, но понемногу надоедающей теме «неуставных взаимоотношений». Только в несколько необычном аспекте. Хочу попытаться осмыслить, разложить по полочкам нашу жизнь в узле связи. Поводом к этому стала возросшая недавно агрессивность по отношению к нашему призыву некоторых дембелей. Началось всё так..
Ротный, проходя по кубрикам, увидел, как Калмыков и Быканов, (осенники 1987), наводили порядок, в то время, как уборщиками были дембеля. Не Бог весть какая страшная история, но когда майор спросил Калмыкова, умывался ли он сегодня, тот понурил голову и не нашел ничего более подходящего, чем сказать: «У меня не хватает времени!» не ускользнул от цепкого взгляда командира и подворотничок землистого цвета. По соответствующей линии получили по загривку сержант, командир отделения и уборщики, что, конечно же, нанесло непоправимый моральный ущерб почти гражданским уже людям. В довершение спектакля на общем построении ротный назвал всё это вопиющим попранием (чуть утрирую) норм уставных правил взаимоотношений, прямым издевательством над молодыми солдатами и предупредил о жёстких санкциях в случае повторения.
Сержант Курашкин и Козубов, взбешенные тем, что их «пропесочили», решили отвязаться на нас. Они громогласно объявили, что до тех пор, пока в Узел не спустят новых радистов, наш призыв будет «суетиться». Так подобрались смены, что ядро призыва очутилось в одной смене, а остальные наши парни, хорошие, но не столь решительные – в другой. Курашкин, которому по идее уже о печке и тёщиных блинах думать надо, решил устроить нам режим «наибольшего благоприятствования». Надо полагать, что по договорённости с Козубовым. Не знаю, что он о нас думал раньше, а из всех сержантов он был самым требовательным, гоняя за дело, поэтому никто на него обиды не держал. Но после этого случая будто раскрылась другая сторона натуры – в нём явственно проявились злоба, неприязнь, даже будто презрение. Одного из наших, чуть замешкавшегося при подготовке к построению, обзывал всем, чем можно охарактеризовать свинью, нагадившую посреди любимого паласа (не обидно ли парню, прослужившему год, слушать такое, будто желторотому щеглу?). Договорился до того, что отправил отдыхать осенников, а наших заставил наводить порядок, обещая даже застегнуть и утянуть нам ремешки. Всюду стал слышен его рявкающий, надменный голос, поносящих нас на чём свет стоит, типа не суетившихся в своё время. Оп, вот корень его злобы, я вернусь к нему сейчас. На фоне остальных весенников, спокойно готовящихся домой, потуги этих двух дембелей выглядели раздражающе и озлобляли помазов.
После того, как мы очутились в Узле, встали в строй, обживаясь и ходя на смены наравне со всем коллективом, постепенно менялось и наше поведение. Раньше слдово «дед» служило чуть ли не визиткой человек, говорящей о его опытности, грамотности не только в делах служивых, но и в умении уживаться в коллективе, мудрости даже в поведении и взаимоотношениях со всеми, будь то новичок, или его ровесник по сроку службы. И «щеглы», относились к ним соответственно. Меня, например, всегда привлекала их какая-то общность интересов, сплочённость, умение спокойно выходить из кризисных, спорных ситуаций. Хотя развернулась и достигла впечатляющих результатов борьба с неуставными, опускаться до того, чтобы использовать энергию кулака для робкого стука в дверь канцелярии не стал никто из нашего призыва, кроме одного, о котором речь в следующих главах. Мы могли бы слать этих дедов куда следует, даже вмазать, если заслужат, но, воспитанные на традициях старой школы, весенники 87 особо не наглели. Могли закрыть рот даже на том простом основании, что «дед» прослужил больше. А если тебя задели так, что сдержаться невозможно, и всю силу своего кулака хочется вложить в ненавистную морду обидчика, то мы всё равно старались уступить. Потихоньку, по мере врастания в коллектив, глядишь – уже в смене половина наших – по мере утверждения себя наши иллюзии относительно «старичков» рассеивались. У них тоже бывают нелады с нервами, хорошими манерами, добропорядочностью, честолюбием и т.п. Особенно контактен оказался Сидоров. Со своим  острым языком, умением выкручиваться в любых ситуациях, он начал пробы на прочность, эксперименты, частенько едкие подковыристые. Многие из «дедов» пропускали шуточки и дерзости мимо ушей. Не принуждаемые к действию, через два месяца мы уже спустя рукава стали наводить порядок, а когда нас расстегнули, то и вовсе «опухли». Тешившие себя мыслями о дембеле и спускавшие нам с рук все «косяки» и прегрешения «деды» увидели в один прекрасный момент, что наш призыв встал на ноги не только в профессиональном смысле, но и в моральном плане. В последнем смысле даже слишком, можно сказать даже «обурел», и сдержать нас практически уже невозможно. Ещё как-то  могли влиять на нас сержанты (Курашкин – напористостью, Лебедев – непререкаемым авторитетом, Антропов – добротой и порядочностью), да Козуб с Венцелем. И вот теперь, когда отслужили мы год, а это по законам считается уже пропуском в новую жизнь, нас пытаются опять «застроить». Чёрт-те с ним, с законами, тем более, что они уже попраны и не соблюдаются. Зачем сейчас, когда остались считанные недели до демобилизации, пытаться восстановить то, что самими было выпущено из-под контроля и вскоре вообще не будет вас касаться? Принуждать – практически бесполезно, запрещать не имеет смысла и опять же какими средствами? А может бить попробуете, товарищи «дедушки»? Так нам уже и ответить можно – «положено»! Ещё раз повторюсь. Попали бы мы в соответствующие условия, где надо было летать и суетиться, подчиняться требованиям и неписаным правилам – все бы делали это. Что положено – то положено. Новичку на заводе тоже не лучший кусок вначале уготован, изволь в грязи покопаться, занимаясь черновой работой, а как опыта наберёшься, тогда и к агрегату допустят. Посуетились бы и мы, чай не сахарные. Но раз позволили нам сесть на свои шеи, а мы это сами подспудно прекрасно понимаем, то уж будьте добры не кряхтеть. А принижать нас на глазах младшего, чем наш, призыва ради запоздалого удовлетворения уязвлённого самолюбия, ради желания показать, что они здесь пока ещё главные – это абсурд. К тому же наша нынешняя жизнь в роте является точной копией ситуации годичной давности. В нашем подразделении борьба с неуставными гораздо быстрее принесла плоды, чем в РМО, где прессовали молодых по полной, уже год назад весенники-86 быстро встали в строй после учебки. Сразу проявили, поставили себя так, что ослабившие зажимы деды и дембеля той поры не смогли их удерживать в жёсткой узде. Не давая спуску старшакам, благо, что многие из них реально крепыши и умницы, старались не заваливать службу. Часть нагрузки при этом переложили на своих осенников-щеглов, рано оказавшихся в узле. В общем прокрутились, как сумели, и повседневная жизнь в нашей роте стала намного привольней. Естественно, что в новой ситуации некоторого «волюнтаризма» и достаточного свободомыслия вернуть всё на круги своя за пару последних месяцев службы просто невозможно. Тем страннее обида Курашкина, что мы «мало суетились»! Да и вообще не хочется о нём говорить после его крылатой фразы, нечаянно ставшей достоянием общественности : «Я не хочу, чтобы из-за этих …….. мне характеристику плохую написали»! Это высвечивает всё его отношение к нам, и интересовали его не столько порядок и нормальное течение службы, сколько свои личные заслуги. Козубов – личность для меня непонятая до конца. Он из тех, кого называли «мрачным демоном». Внешне его поведение казалось надменным и грубым, его побаивались, но насколько уважали, того я твёрдо сказать не могу. Нас он никогда не трогал, не унижал, но держался довольно обособленно, близко не подпуская к себе молодых. То ли это было его внутренне чувство исключительности, ведь и здоровья ему было не занимать, и профессионал радист это был, каких мало. Он любил, когда его слушают затаив дыхание. Садился на стол возле дежурного по связи, подхватывал интересную тему и спор, дискуссия уступала место монологу. Эфир «забивался полностью, пока слушатели не провожали взглядом могучую, похожую на раскрытую очковую кобру, мощную спину Алика, уходившего наверх перекурить. Сначала было интересно, а потом, если «дед» перестарался, я научился отвлекаться на своё занятие. Основным его мерилом в сослуживце, как мне виделось, была профессиональная подготовка радиста. Слов нет, принимал он «морзянку» здорово, отсекая на слух, без записи, коды на любой скорости. По праву он считался одним из лучших специалистов полка. Но, если кто-то не мог работать как он, то при оценке возможностей кого-то из нас, он безнадёжно махал рукой. Мол «тупорогий», поминая попутно былые дни. Мог незаслуженно и обозвать «мешком» того, кто не мог, к примеру, долго поймать частоту на приёмнике. Иногда и сам при контрольной проверке настроек не находил сигнала, но человек оставался униженным. Почему-то мой земляк Жалал Абдукадыров, умея работать ничуть не хуже, никогда никому не говорил и не показывал, что тот, якобы тупица. Наоборот пытался научить, подсказать, иной раз и применить «дедовское» влияние, только в нужном направлении. Вспоминаю эпизод, когда я, только-только «встав в строй», занялся на досуге Драйзером. Так он два раза вылавливал меня, запрещал читать, заставляя учиться ремеслу. А последний раз сказал: «Хоть ты и мой земан, но ты ничем не лучше своих пацанов. Чтобы я тебя не видел с книгой, пока капитально не станешь «принимать»! Вот истинное желание опытного научить младшего, и совсем не обиден его резкий тон. После этого я с месяц, наверное, не заглядывал в книгу. Как-то незаметно я перешёл к характеристикам своих старших сослуживцев. Что ж, продолжу их в следующих отдельно посвящённых им главах.
Шестаков Юрий Николаевич

Шестаков Юрий Николаевич. 1968 г.р.. Поэт и публицист, родился в г.Шымкент (Республика Казахстан). Получил среднетехническое образование. В юности активно занимался спортом, был призёром чемпионата Каз.ССР по лёгкой атлетике. Служил в радиотехнических войсках ПВО Советской армии на Камчатке. Отец двоих детей, имеет трое внуков. По роду деятельности – строитель-отделочник. В сферу его интересов входит спорт, литература, политика, духовность.

Ещё со школьных лет начал писать дневники, прозу. Давно сотрудничает со СМИ в родном городе. Был внештатным корреспондентом газет "Южный Казахстан", "Панорама Шымкента", публиковался в республиканской прессе. Интервьюировал многих известнейших людей в мире спорта, культуры и науки, таких как Н.Н. Озеров, И.А. Тер-Ованесян, В.Г. Газзаев, С. Бубка, В. Глазунов (Россия), Е.С. Антипова, В. Огонян, О. Сокиркин, К.М. Исламкулов (Республика Казахстан), Й.Махаджан (Индия), Э. Хейнонен (Финляндия, рок-группа «Расмус»), А.Р.Сопори (Индия). Писал очерки и статьи на важнейшие темы общественного устройства, культуры и человеческих взаимоотношений, выступал на ТВ.

Часто встречается с читателями в России и на родине. Один из авторов популярного сайта «Стихи.ру». В 2019-м году Индийским культурным центром в Казахстане был делегирован от своей страны на всемирный фестиваль «Кумбха Мела» в г. Праяг (Аллахабад), Индия. На этом форуме им была представлена поэма по мотивам древнеиндийского эпоса «Деви Махатмьям» («Прославление Матери Вселенной»). В 2020-м году в рамках объявления г. Шымкента культурной столицей СНГ провёл серию творческих вечеров в гг. Москва, Воскресенск, Тверь, Звенигород, Коломна. Эти встречи с культурной общественностью продолжились в 2024-м в Москве, Подмосковье и Санкт-Петербурге. Особо значимым событием для поэта явилась программа в Доме-Музее М.И. Цветаевой в Болшево.

В 2022-м году стал инициатором открытия в РК отделения Международной Академии Русской Словесности (г.Москва) и его вице-президентом. Является организатором поэтических вечеров в городах Казахстана.

Через свои произведения старается привнести в жизнь светлое начало, позитивность, высокие идеалы поиска смысла жизни. Любовь к родной земле, доброта, чистота и умение видеть лучшее в окружающем мире – в этом квинтэссенция авторского подхода к жизни. В числе его любимых тем – поиск самого себя, своего Духа. Произведения Ю.Шестакова отличаются разнообразием литературных форм, среди них есть поэмы, притчи, баллады, краткие поэтические зарисовки и детские стихотворения. Своим творческим кредо считает позитивность, поиск Истины и стремление к трансформации.

По стилю относит себя к сказителям. Немало произведений представляют собой живые, яркие истории о великих личностях, достойных людях Земли. Среди героев его произведений немало реализованных душ прошлого, внёсших свой неоценимый вклад в развитие цивилизации. Это Сократес, Конфуций, Македонский, Мохаммед, Раджа Джанака, Гуру Нанак, Заратустра, Шиваджи, М.Ганди, Абай, Жамбыл.

Автор много внимания уделяет теме Востока. Часто обращается к наследию индийской культуры и традиции, как кладези духовности. Поэмы о Богах и Инкарнациях, Пророках и святых мудрецах описывают тонкие черты характеров и глубинные мотивы их поведения. Его стихотворения отличаются живостью языка, «умеренной» философичностью и направлены на диалог с современником. Автор акцентирует внимание читателя на том, что упускается, или остаётся недооценённым в повседневности. Однако это погружение в детали совсем не утомительно.

Опубликовал нескольких поэтических сборников – «Распахнутого сердца не жалея», «Йогарифмы души», «Ритм Любви», «Преданья Индии Далёкой», «О Боге, Гуру и себе».

В 2022-24гг. две последние книги были представлены на крупнейших книжных выставках в Москве, Франфурте-на-Майне, Гонконге, Минске. Сборник «Преданья Индии Далёкой» есть также и в московской библиотеке им. В.И.Ленина

Подписаться

на Нашу Рассылку