Поиск

Камчатская тетрадь xxxix

Камчатская тетрадь xxxix
   дневниковые записи и очерки об армии 1987-89 гг.

Многое с течением лет изменилось в моём восприятии вещей. Но всё намеренно оставляю без изменений...

предыдущие главы в сборнике "Камчатская тетрадь"

XXXIX

 Чёрт подери, как все-таки круто изменилась жизнь здесь за этотт неполный год, что я здесь! Кажется, сама атмосфера стала другой. Перестройка, гласность, демократия, борьба с неуставными, всё ведётся интенсивно, даже яростно, но, зачастую, выходят такие перегибы, что и не знаешь, что будет дальше. Когда мы призвались, вокруг летали такие же «духи», и «щеглы», как и я, Фролкин, Климов, Батыргареев и другие. Бесновались «фляги» из РМО, гонял Царенков учебку, всё делалось почти с полуслова, «на скоряк». За всякую мелочь, ошибку, оплошность непременно награждали «жгучкой», в лучшем случае крепким словом. Через плац щеглы только бегали, в буфет боялись заходить, так как там их обкармливали деды и дембеля. Буквально не знали, что, когда и от кого ожидать. А те, кто призвался раньше на, до полугода службы вообще, можно сказать, существовали. Забитые, грязные, нередко им не доводилось даже умыться. Это и я пробовол, что значит не умываться по утрам. В столовой на парково-хозяйственном дне можно было вешаться, старослужащие припахивали всех без разбору, постоянно отпуская жгучки черпаком. Так, по крайней мере, рассказывали нам, и многое из этого, пусть и не в таком количестве, мы имели «удовольствие» испытать на себе. С
    Теперь всего этого нет, молодёжь спокойно живёт в учебном центре, туда не пускают никого, никто практически не «летает». Они уже могут сказать своё слово, которое хотя и может быть подавлено старшаками, но его уже можно произнести! Единичные случаи, когда новобранцу достаётся,иной раз и за дело, заканчивается громкими разбирательствами и хорошейвзбучкой для того, кто бил молодого. Всякого рода бычьё, вроде Пономарёва и Дмитриева, новоиспечённого стукача, живут припеваючи, что хотят, то и делают. При желании даже посылают на три весёлые буквы любого, и им ничего нельзя сделать, зажмут всех ещё крепче. Это не плач по сладкой жизни, которая ожидала нас после первого года службы, и которую так безжалостно у нас отняли. Просто каждый раз убеждаешься, что крайним будет всё равно тот, кто ходит с пустыми погонами. Для этого Устав весьма удобен, им вертят в нужном направлении, а когда выскажешь своё мнение, кукажешь на лицемерие офицеров, нарушения, допущенные ими, тут же в ход идёт любимая поговорка: «Старшим в зад не заглядывай!» А наш любимый старшина Хазов, немало довольный собой, говорит проще: «В Одессе говорят: Не высовывайся!» Есть, мол, на каждого свой начальник. Что ж, верно, но не чувствуется подчас их руки, не всегда же полковник может узнать, что делает лейтенант на службе. По идее у каждого есть право писать рапорт на имя вышестоящего начальника по поводу твоего непосредственного командира, если тот переходит грани. Уверен, что тому попадёт, но ведь потом настанут будни, останешься с ним один на один. Бессильно будешь скрипеть зубами, когда он начнёт сводить счёты. Как однажды сказал Лебедев в ответ на вопрос, почему мы не активны на собраниях, не выносим для обсуждения проступки офицеров, не клейми их, раз уж они такие нехорошие: «Здесь, в ленкомнате мы комсомольцы, смелые, активные, а выйдем отсюда и станем обыкновенными солдатами. И вот тогда отзовётся тебе твоя активность. И каждый из нас понимает, что здесь не может быть демократии, командиры прекрасно знают наше положение, прав у солдат немного. А когда устаёшь от этого дубизма, где любой, у кого звёздочки на погонах, непрочь использовать своё преимущество, дать  втык просто из-за плохого настроения, командуя на своё усмотрение, тогда в один прекрасный момент и вылетает та искра, которая приводит к мятежам и недовольствам. На то, что всем положено, никто и не посягает – и щегол, и дембель сейчас идут строевым, сидят на политзанятиях и полы драят на равных. Это уже становится нормальным, но, когда начинается прихоть и муштра, то тутестественно, возникают осложнения. Мои представления об армии изменились, но служить надо в любом случае. Что, что, а службу мы тянем исправно. Это чувство ответственности впитывается в приёмном радиоцентре с первого появления на КП. Это одна из незыблемых традиций, внутренний закон для каждого из нас.
Шестаков Юрий Николаевич

Шестаков Юрий Николаевич. 1968 г.р.. Поэт и публицист, родился в г.Шымкент (Республика Казахстан). Получил среднетехническое образование. В юности активно занимался спортом, был призёром чемпионата Каз.ССР по лёгкой атлетике. Служил в радиотехнических войсках ПВО Советской армии на Камчатке. Отец двоих детей, имеет трое внуков. По роду деятельности – строитель-отделочник. В сферу его интересов входит спорт, литература, политика, духовность.

Ещё со школьных лет начал писать дневники, прозу. Давно сотрудничает со СМИ в родном городе. Был внештатным корреспондентом газет "Южный Казахстан", "Панорама Шымкента", публиковался в республиканской прессе. Интервьюировал многих известнейших людей в мире спорта, культуры и науки, таких как Н.Н. Озеров, И.А. Тер-Ованесян, В.Г. Газзаев, С. Бубка, В. Глазунов (Россия), Е.С. Антипова, В. Огонян, О. Сокиркин, К.М. Исламкулов (Республика Казахстан), Й.Махаджан (Индия), Э. Хейнонен (Финляндия, рок-группа «Расмус»), А.Р.Сопори (Индия). Писал очерки и статьи на важнейшие темы общественного устройства, культуры и человеческих взаимоотношений, выступал на ТВ.

Часто встречается с читателями в России и на родине. Один из авторов популярного сайта «Стихи.ру». В 2019-м году Индийским культурным центром в Казахстане был делегирован от своей страны на всемирный фестиваль «Кумбха Мела» в г. Праяг (Аллахабад), Индия. На этом форуме им была представлена поэма по мотивам древнеиндийского эпоса «Деви Махатмьям» («Прославление Матери Вселенной»). В 2020-м году в рамках объявления г. Шымкента культурной столицей СНГ провёл серию творческих вечеров в гг. Москва, Воскресенск, Тверь, Звенигород, Коломна. Эти встречи с культурной общественностью продолжились в 2024-м в Москве, Подмосковье и Санкт-Петербурге. Особо значимым событием для поэта явилась программа в Доме-Музее М.И. Цветаевой в Болшево.

В 2022-м году стал инициатором открытия в РК отделения Международной Академии Русской Словесности (г.Москва) и его вице-президентом. Является организатором поэтических вечеров в городах Казахстана.

Через свои произведения старается привнести в жизнь светлое начало, позитивность, высокие идеалы поиска смысла жизни. Любовь к родной земле, доброта, чистота и умение видеть лучшее в окружающем мире – в этом квинтэссенция авторского подхода к жизни. В числе его любимых тем – поиск самого себя, своего Духа. Произведения Ю.Шестакова отличаются разнообразием литературных форм, среди них есть поэмы, притчи, баллады, краткие поэтические зарисовки и детские стихотворения. Своим творческим кредо считает позитивность, поиск Истины и стремление к трансформации.

По стилю относит себя к сказителям. Немало произведений представляют собой живые, яркие истории о великих личностях, достойных людях Земли. Среди героев его произведений немало реализованных душ прошлого, внёсших свой неоценимый вклад в развитие цивилизации. Это Сократес, Конфуций, Македонский, Мохаммед, Раджа Джанака, Гуру Нанак, Заратустра, Шиваджи, М.Ганди, Абай, Жамбыл.

Автор много внимания уделяет теме Востока. Часто обращается к наследию индийской культуры и традиции, как кладези духовности. Поэмы о Богах и Инкарнациях, Пророках и святых мудрецах описывают тонкие черты характеров и глубинные мотивы их поведения. Его стихотворения отличаются живостью языка, «умеренной» философичностью и направлены на диалог с современником. Автор акцентирует внимание читателя на том, что упускается, или остаётся недооценённым в повседневности. Однако это погружение в детали совсем не утомительно.

Опубликовал нескольких поэтических сборников – «Распахнутого сердца не жалея», «Йогарифмы души», «Ритм Любви», «Преданья Индии Далёкой», «О Боге, Гуру и себе».

В 2022-24гг. две последние книги были представлены на крупнейших книжных выставках в Москве, Франфурте-на-Майне, Гонконге, Минске. Сборник «Преданья Индии Далёкой» есть также и в московской библиотеке им. В.И.Ленина

Подписаться

на Нашу Рассылку